In questo anarchico inizio del nuovo millennio, dove i grandi soggetti del passato erano in declino, spiccavano alcuni piccoli centri di potere, come il regno di Davide e la città di Tiro, tradizionalmente e orgogliosamente Fenicia, governata dal Re Hiram I° di biblica memoria.

Figlio del Re Abiball, uno che prometteva molto ma manteneva poco, egli divenne un punto di riferimento per i popoli mediorientali ma soprattutto ebbe un grande rapporto, non si sa se di amicizia o solo d’affari, con Re Salomone.

I due personaggi biblici facevano comunella e si aiutavano a vicenda anche se a guardar meglio sembrerebbe che fosse Hiram ad aiutare Salomone.
Sta di fatto che il regno di Salomone era in situazione di dipendenza tecnologica dalla città Fenicia, con grande goduria di Hiram che, abbiamo il sospetto, ne approfittava.

D’altra parte pochi sanno che se non fosse stato per l’aiuto di Re Hiram di Tiro, il già celebrato Davide, padre di Salomone, non sarebbe riuscito a costruire il suo palazzo a Gerusalemme, infatti Hiram diede la consulenza tecnica e il materiale pregiato per realizzarlo e così fece anche con Salomone che si rivolse a lui per costruire il proprio palazzo e il grande tempio di Gerusalemme visto che da solo non sarebbe stato capace di costruire neppure la capanna dello zio Tom.

Il caso più eclatante fu rappresentato dal famoso ramaio omonimo del Re di Tiro che i maligni dicono fosse in realtà lo stesso Re che si camuffava da ramaio essendo quello il suo hobby preferito.

Grazie a questo Hiram il ramaio, inviato a Gerusalemme, la forma degli elementi più importanti del tempio di Salomone, tra i quali vi erano le imponenti colonne di bronzo Yakin e Boaz, coronate da capitelli e ghirlande, e altri ornamenti tipici delle arti di Tiro, come i leoni o i cherubini ispirati a quelli che ornavano il tempio della dea Astarte nella città fenicia, divennero delle caratteristiche peculiare del grande tempio di Salomone.

I grandi tronchi di legno di cedro e di cipresso del Libano venivano portati in perenne processione da Tiro a Gerusalemme e pure badilate di oro transitavano dalla città fenicia fino a Gerusalemme per la costruzione e l’abbellimento del tempio mentre in cambio Salomone offrì venti città della Galilea nella zona di Chabulon.

In realtà Salomone cercò di rifilare le più scarse città che aveva ma, Re Hiram, furbo, andò a vederle e pur avendo capito che gli stava rifilando un bidone, li accettò lo stesso, perché in fondo aveva manie di grandezza e non gli bastava più solo la città di Tiro.

I due fecero anche altri affari insieme come la costruzione di una flotta commerciale che rese molta fortuna ad entrambe; anche in questo caso i marinai che comandavano la flotta erano Fenici di Tiro notoriamente specializzati in mare, perché altrimenti fosse stato per i marinai di Salomone sarebbero falliti entrambe.

La condotta di Hiram gettò le basi dello splendore di Tiro con la costruzione di splendidi palazzi, templi e strutture varie oltre ad ornamenti per la città che divenne una grande metropoli, lasciando a Salomone la fama di saggio e di grande Re del suo popolo che la bibbia ha celebrato ed esaltato consacrandolo nella storia, mentre lui pur governando per sé la città di Tiro venne dimenticato … magari non farebbe male almeno di farci qualche domanda, per esempio: Forse che Salomone volle sminuirne l’importanza per non far sapere della sua dipendenza?

Quando in Palestina Re Davide morì, il regno fu preso in consegna da Salomone, era il 970 a.C. e questo avvicendamento introduce un personaggio che fa parte della leggenda, tramandato dalla bibbia come saggio e sapiente e che non è di facile narrazione.

Partiamo dal fatto che era figlio di Davide e da tempo era stato designato a sostituirlo.

Ma in una parte della corte di Re Davide non aveva una grande considerazione di Salomone, sbeffeggiandolo con il nomignolo di Salamone, come diremmo dalle nostre parti “un grande salame”.

Perciò non c’era da stupirsi se il fratellastro maggiore, Adonia, non fosse molto d’accordo sulla successione e grazie ad una campagna pubblicitaria, spesso diffamatoria, aveva ricevuto il consenso dal popolo per insediarsi sul trono ancora prima che morisse il padre.

Salomone, che era tutt’altro che un grande salame, nel 961 a.C. lo eliminò e fece una purga interna mandando a morte o esiliando i suoi sostenitori.

Occorre dire, però, che Salomone aveva una predisposizione più commerciale che militare, costruì una grande flotta per i commerci e ampliò il porto sul mar rosso, fortificò le vie carovaniere e così Israele divenne il crocevia del commercio di cavalli fra la Siria, l’Anatolia e L’Egitto.

Rafforzò anche l’esercito introducendo i carri da guerra e allargando la cavalleria, visto che di cavalli ne vedeva passare parecchi.

Divenuto potente e famoso egli costruì anche il grande tempio a Gerusalemme che divenne simbolo religioso leggendario e viene ricordato con il nome di “tempio di Salomone”.

Aveva stretto alleanze cosidette strategiche con i Fenici e in particolare con il Re di Tiro, Hiram, con i quali commerciò il prezioso cedro del libano.

Le sue imprese avevano necessità di essere finanziate e perciò impose una forte pressione fiscale e spesso utilizzò manodopera senza pagarla mentre a livello amministrativo divise il regno in dodici distretti e fece mettere per iscritto i primi cinque libri della bibbia.

Tutto questo non riuscì ad oscurare anche altre facce del personaggio che certamente non erano così sagge ed edificanti.

Sposò la figlia del faraone d’Egitto che gli fece introdurre liturgie religiose pagane che lui stesso onorava e poi si era contornato di un harem formato da numerose donne straniere di cui faceva spesso “affidamento” in momenti di solitudine.

Tutto questo non piaceva al popolo che rumoreggiava e sottovoce riempiva di gossip le chiacchiere nel regno.

Il malessere esplose con una ribellione capitanata da Geroboamo che non riuscì a detronizzarlo ma che alla sua morte provocò uno scisma del regno, al figlio Roboamo restò il regno di Giuda e la capitale Gerusalemme mentre Geroboamo formò il regno di Israele con tutto il resto e con capitale Samaria.

Visto da occhi distaccati il personaggio non mi sembra tanto saggio e sapiente come lo si vuole dipingere ma occorre anche accennare alcuni episodi biblici che hanno aumentato tale impostazione.

L’esempio più illustre è conosciuto proprio con il nome “il giudizio di salomone” nel quale si racconta che due donne litigavano sostenendo entrambe di essere la madre di un bambino e per capire chi diceva la verità Salomone pensò bene di minacciare con una spada di tagliare a metà il bambino per porre fine al dissidio e a questa minaccia una delle due donne supplicò di non farlo e che piuttosto avrebbe rinunciato lei, Salomone capì che era lei la vera madre perché preferiva vederlo in vita e perciò glielo consegnò.

Sta di fatto che ancora oggi pende il ricorso dell’altra donna che accusa Re Salomone di aver ceduto agli occhi dolci dell’avversaria.

Anche la visita della regina di Saba che voleva “tastare” direttamente la sapienza di Salomone (la biriccona) diede vita a chiacchiericci, non solo, come appare probabile, per calde serate “diplomatiche”, ma anche perché la regina di Saba era appassionata di cruciverba e rebus che sottopose a Salomone il quale si destreggiò in modo eccellente e fece credere al popolo che egli aveva anche poteri magici.

A Salomone vengono anche attribuiti numerosi canti e inni e massime di ogni tipo…. Forse anche troppi, perché il sospetto che ogni cosa buona venisse attribuita a Salomone ma che in realtà non era opera sua, si è fatta largo nella nostra mente disincantata ma, come detto all’inizio, come è difficile narrare le gesta di personaggi di questo tipo senza farsi trasportare in qualsiasi tipo di prevenzione!

Spesso si usa dire che dietro a fatti politici si nasconde un grande vecchio, un burattinaio che muove i destini dei popoli.

Vicino l’anno 1000 a.C una cosa del genere accadde anche al popolo ebreo.

Il grande vecchio potremmo individuarlo nell’ultimo giudice biblico, Samuele; la narrazione gossip del tempo racconta che sua madre fosse sterile ma dopo essersi recata a pregare presso il tempio di Silo, miracolosamente ebbe un figlio.

Per evitare strane dicerie preferì lasciare il neonato al tempio dove venne cresciuto come futuro profeta perchè da subito fu percepito come un predestinato.

Si deve a lui la nascita della monarchia del popolo Ebreo, infatti fu lui, una volta diventato grande Giudice del Tempio, ad individuare il primo Re del popolo ebreo, Saul e poi il suo successore Davide.

SAUL

Il primo Re Israelita, divenuto Re senza che neppure lui lo sapesse, quasi per caso, infatti egli andò a consultare il giudice Samuele per questioni personali e quello, segretamente, lo unse come Re.

In quanto Re fu inviato a combattere, con esito vittorioso, quegli scorretti di Ammoniti, poi si fece prendere la mano e con eccessiva violenza attaccò anche i Filistei con una imboscata condotta dal figlio Gionata.

Queste modalità non piacquero a Samuele anche perchè non erano state decise da lui e in questo modo veniva meno il suo ruolo di grande vecchio.

Saul, poi, attaccò il popolo degli Amaleciti e stavolta andò oltre, addirittura non ubbidendo a Samuele che voleva uno sterminio totale e la testa del loro Re Agag, ma stavolta Saul fu clemente.

Samuele allora smise di consigliarlo e cominciò a crescere un certo Davide che a corte faceva il musicista suonando l’arpa.

Saul, si sentiva perseguitato e particolarmente sf…ortunato, sapeva che Samuele gli aveva tolto la sua preferenza e i due non si parlavano più, così andò progressivamente in depressione ma volle sfogarsi, ancora, contro i Filistei ma come predisse Samuele, fu ucciso insieme ai suoi tre figli.

DAVIDE

Così venne il turno di Davide.

Corre l’anno 1004 a.C. e in Israele sale a trono Re David, divenuto famoso già nella battaglia con i Filistei dove con una fionda colpisce il gigante Golia, uomo dalle forme enormi e dai grandi muscoli con un alito tremendo di liquirizia.

La crescente fama di Davide che prende in sposa Micol, la figlia del Re, fa andare su tutte le furie il Re Saul che invidioso tentò anche di ucciderlo.

Una volta morto Saul divenne Re e come tale conquistò Gerusalemme e fece iniziare la costruzione del grande Tempio dove conservare l’Arca dell’Alleanza che nel frattempo aveva recuperato dopo la vittoria sui Filistei.

Era un maldestro donnaiolo e nonostante il folto harem sedusse Betsabea, moglie di un suo ufficiale, Uria l’Hittito.

Per stare tranquillo lo mandò a morire in una missione impossibile, poi si pentì di questa sua azione, ma il figlio Assalonne, imbestialito lo uccise, in compenso, si fa per dire, ebbe un figlio da Betsabea chiamato Salomone destinato a diventare un Re.

Il grande vecchio aveva visto lungo un’altra volta!

Nella bibbia vi sono molti racconti che narrano vicende di profeti e di eroi e quella di cui vi parliamo oggi è la speciale storia di Dalida e del grande eroe biblico contrassegnato da una nomea di eccesso di forza bruta che garantiva protezione ma anche incuteva timore… parliamo del mitico Sansone.

Sembra che la forza straordinaria, disumana, oggi diremmo da supereroe della Marvel, fosse entrata nel corpo di Sansone attraverso i capelli, egli era così poco incline ad andare dal parrucchiere e si faceva crescere a dismisura i capelli che poi lui intrecciava per comodità, una capigliatura più simile ad un rasta come Bob Marley che ad un eroe dell’antichità. Il risultato estetico non crediamo fosse granchè ma la sua forza e il suo aspetto ne giovarono.

Come tutti, anche Sansone, aveva dei difetti, il più tramandato è quello della debolezza di fronte alla bellezza femminile per la quale si lasciava soggiogare.

In quel tempo Gli Ebrei erano in guerra con i Filistei, popolazione magrolina, perciò di fronte alla potenza di Sansone erano piuttosto inermi ma d’altro canto molto astuti.

Un giorno, però, mentre Sansone si era invaghito della sua ultima fiamma di nome Dalila, I Filistei contattarono la donna e gli promisero un sacco di soldi se ella avesse scoperto da dove veniva la forza di Sansone assoldandola come spia, una sorta di Mata Hari dell’antichità.

Così in una sera di coccole a cui Sansone non riusciva a sottrarsi, dopo molte insistenze, Dalila si fece dire il segreto della sua forza e dopo averlo fatto addormentare chiamò un parrucchiere e gli fece rasare a zero la testa.

Ripresosi Sansone si ritrovò pelato e privo di forze.

Dalila informò i Filistei che la sua missione aveva avuto successo e consegnò Sansone ai Filistei che lo imprigionarono, lo accecarono e lo misero a far girare una macina come uno schiavo qualsiasi.

Non contenti durante una festa pubblica lo esposero, affinchè tutti potevano vedere quanto era impotente, lo legarono tra due colonne del tempio sicuri di non dover temere più nulla.

I Filistei, oltre a essere magrolini, erano anche abbastanza ingenui e non si accorsero che nel frattempo, come ovvio, i capelli di Sansone stavano ricrescendo e con essi la sua forza.

Sansone, benché accecato, sentì il fastidio dei peli sulla testa e si accorse che era tornato in forze, così, al culmine dei festeggiamenti Sansone fece l’esclamazione che lo fece entrare nella storia dell’umanità, disse “ muoia Sansone con tutti i Filistei” e mentre questi lo guardavano ridendo fece crollare le colonne a cui era legato e con esse il tempio franò su lui e su una quantità esagerata di Filistei.

La cosa più interessante, però, è la conseguenza che questa storia ha portato con sé nei secoli, ovvero la cura dei capelli e la proliferazione di lozioni varie ma poco magiche, benché spacciate per tali, che interessò tutti i popoli a seguire, anche se non ci risulta che nessuna lozione abbia mai trasformato qualcuno in un possente forzuto.

Nell’1090 a.C. fra gli Israeliti era giudice un certo Iefte, a quel tempo questo popolo era in guerra con gli Ammoniti, un popolo poco corretto e dedito ad azioni considerate fallose e perciò meritevoli di ammonizione da parte di tutti gli altri popoli.

Si narra che Iefte fece una solenne promessa, forse pensando che aveva poche chance di vittoria contro un popolo dal comportamento scorretto, comunque la promessa prevedeva, in caso di vittoria, che al ritorno a casa chiunque per primo gli sarebbe andato incontro lo avrebbe ucciso in sacrificio.

Riteniamo questo genere di promesse arcaiche e violente fuori luogo e assai pericolose, possiamo solo immaginare che quando fece tale promessa egli stava pensando a sua suocera o qualche altro parente indigesto, sta di fatto che una promessa è una promessa.

Per sua immensa sfortuna vinse la guerra e mesto fece ritorno a casa, pregando che per primo gli venisse incontro la suocera, invece gli venne incontro la sua unica figlia che lo accolse persino danzando dalla gioia di rivederlo.

Iefte, invece, preso da immensa disperazione si strappò le vesti e la figlia preoccupata, pensando che la guerra aveva fatto uscire di senno il padre, cercò di consolarlo dicendogli che se non gli piaceva quel vestito potevano comprarne un altro.

Iefte allora spiegò il motivo della sua disperazione e la figlia rimase attonita ma non si scompose, disse che le promesse vanno mantenute, però, chiese di poter fare un’ultima vacanza di due mesi in montagna con le sue amiche per fare una sorta di addio al nubilato essendo ancora lei nubile e vergine.

Intanto crediamo che le amiche in realtà fossero degli amici e che voleva darsi alle pazze gioie prima del suo sacrificio, in ogni caso sembrò una richiesta assai furbetta.

Iefte, pur comprendendo che dietro a tale richiesta si annidava un furbo piano della figlia, gli concesse questo suo ultimo desiderio.

Si narra che alla conclusione di questa vacanza la figlia tornò e Iefte la sacrificò.

Abbiamo seri dubbi che le cose siano andate in questo modo, è più probabile che la figlia non tornò più dalla vacanza e se la diede a pazza gioia con un bell’imbusto del paese in barba alle promesse del padre che ne scontò l’inattendibilità verso gli Dei punendolo per l’eternità.